O CÉU É O LIMITE

O CÉU É O LIMITE QUANDO GOSTAMOS DE FALAR, POIS, SEMPRE HÁ ALGO PARA SER DITO, QUANDO EXISTE ALGUÉM DISPOSTO A TE OUVIR, ENTÃO TRAZER ÁTONA, OS NOSSOS PENSAMENTOS ACERCA DE ALGUMA COISA QUE NÓS VEM A CABEÇA, É, ALGO MUITO SIMPLES, POIS VOCÊ DESCOBRIR QUE EXISTE TANTO OUTROS QUE PENSAM IGUAL, OU GOSTARIAM TEREM UMA OUTRA VERSÃO DISPONÍVEL ACERCA DO QUE JÁ LHES DISSERAM SOBRE ALGO CORRIQUEIRO,DO DIA  A DIA OU MAIS INFORMAÇÃO OUVIRAM SOBRE ALGO OU DETERMINADA PESSOA, ENTÃO SE VISSEM DESSE ÂNGULO, EM QUE VEMOS , MUDARIAM ÀS SUA POSIÇÃO, EM RELAÇÃO AO ANDAMENTO DO PERCURSO DO LONGO DO CAMINHO..... ENTÃO, VAMOS LÁ! NÃO DEMOS GUARDAR ÁS NOSSAS IDEIAS, MAS, COMPARTILHARMOS QUEM SABE ALGUÉM ESTÁ ESPERAM TE OUVI-LO, QUE TAL, EXPOR, MAIS, DIVIDIR...TRAZER ÀS CLARAS, MATERIALIZAR AQUILO O QUE PENSAMOS...!!

RESUMO MISSÃO INTEGRAL UMA PERSPCTIVA TEOLÓGICA DA PRÁTICA DO EVANGELISMO NA VIDA DAS IGREJAS

  Em síntese visão panorâmica dos acontecimentos que marcaram o a formação teológica dentro das igrejas no pensamento e na pratica e pratica evangelizadora da missão integral. Em destaque o pacto de Lousanne e o congresso Latino-americano de evangelização (CLADE`s) Assim com a missão integral da igreja e a seu sucinto pensar teológico.

Assim marcou o século XX pelo o debate entre a evangelização e civilização, denominado responsabilidade social, onde deferentes autores procuram expressa a missão da igreja uma presença cristã desenvolvida em forma de dialogo inter-religioso, justiça e paz, diacronia e outro conceitos a sociedade.

Conferencia Missionaria Mundial, realizada Edimburgom em 1910, estimulou a reflexão abrangendo a sistematização sobre o trabalho missionário protestante na América Latina, e assim provocando em março de 1913, em Nova York, uma conferencia sobre missões na América Latina, que criou a Comissão de Cooperação na América Latina (CCLA). Essa patrocinou o Congresso da Ação Cristã na América Latina, reunido no Paraná em fevereiro de 1916, o maior encontro de força protestante até então. Esse mostrou a necessidade de maior cooperação na área de educação religião, missões literatura e formação teológica. Mais a especificamente evangelização a classe culta.   

O encontro do Paraná resultou em mais dois congressos missionários ecumênicos regionais, o Congresso de Ação Cristã na América do Sul, reuniu-se em Montevidéu, Uruguai, em1925. Em 1929, reuniu-se em Havana o Congresso Evangelístico Hispano-americano.

Nesse contexto também se destacou em 1969, o CLADE que se articulou na e criou a fraternidade Teológica Latino-americana Nesse sentido foi à fraternidade teológica convocou o CLADEs protestante. No decorrer deste despertar para as missões no mundo, o Congresso Mundial de Evangelização que também e destacou em 1966 em Berlim foi a primeira grande reunião mundial de evangélico no século XX.

Mais foi em 1969 no primeiro Congresso Latino-americano de Evangelização CLADE em Bogotá Colômbia, um definido ponto de partida para o movimento evangelical, na América Latina, trazendo uma nova agenda pastoral para os evangélicos desse continente, que demonstrou o descontentamento e a oposição ao movimento ecumênico, da polarização existente entre os fundamentalistas e evangélicais, e de influencia para a geração de uma fraternidade de teólogo latino-americana.  O CLADE reuniu cerca de 900 participantes com o tema ”Ação em Cristo para um continente em Crise”, que aprovaram a “Declaração Evangélica de Bogotá”

Já em Lima Peru, a realização fraternal e teológica Latino-americana o (CLADEII) deu voz ao (FTL) com o lema “Que a América ouça a sua voz  (Deus). Congresso que tratou de relacionar o pacto com a realidade concreta  de pobreza, opressão e a corrupção moral e abuso de poder nesta região do mundo. Assim sendo os evangélicos latino-americanos  escolheram o pacto de Lousanne  como um modelo de missão integral e bíblica.

Ainda que CLADE II não tenha elaborado nenhum documento, como pacto, compromisso ou declaração. O (CLADE III em 1992), com lema “Todo o evangelho para todos os povos” esse sim, demonstrou a grande diversidade do mundo evangélical latino-americano nos ano de 1080 participantes que estiveram no Congresso em Quito, Equador, tendo respectivamente a presença de 26 países da América Latina, além da África, Europa e Estados Unidos, com um resultado bem eclético sendo: 30% de mulheres, 35% de pastores de leigos 5%  representantes de hierarquia eclesiástica 5% de  observadores  jornalistas, além de uma  legação de indígenas cristãos de alguns países do continente.

O espirito do comprometimento de Lousanne no ano de 2000, a FTL convocou o CLADE IV, em Quito Equador com o tema “O testemunho evangélico para o Terceiro Milênio: Palavra, Espirito e missão, tendo a participação de 130 pessoas, que refletiram sobre o tema pluralismo religiosos”. Nesse a importância de outros temas foram difundidas como: juventude e sociedade, ministério com criança, missão transcultural, trabalho bíblico, literatura, ministério com família, missão integral, educação teológica, com isso o crescimento da igreja  da  espiritualidade e com a unidade da igreja,  politica e diretos humanos, comunicações  no mundo dos negócios, o evangelho e os povos indígenas, teologia e liturgia, pastoral e missão, e fé e economia.